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重生之妻女掠夺系统 *重生宠文

重生之妻女掠夺系统 女主重生宠文

*带空间或系统的穿越文,要书名,不要文件

空间:完结:牵情,小月修仙记,超人气设计,金瓶莲,手到擒夫,重生1985,农夫大叔有点闲(bl),清穿之猗兰小筑,仙家有田,墨镯,一笑清国(四四随身空间),宅女的魔力空间,随身农庄到古代,带着空间穿回来,重生带着任意门,空间在手,情人赶走(bl),随身携带异空间,剩女的梦幻庄园,老公,我们一起种田吧!开心农场任我行,带着空间上大学,随身带着两亩地,山村一亩三分地,移魂,未完:点翠,新唐遗玉,修女也疯狂,史前育儿计划,随身空间的幸福生活,清穿之猗兰小筑,种玉记,我的末世跟班儿,妙笔生花,重生之农场也疯狂,带着空间的米虫生活,桃源剩女传说,项链里的空间,穿越胤禛福晋,隋唐英雄养成记,随身空间的幸福生活,清朝梦幻庄园,田赐良缘,清色莲华,水家仙画有空间,随身装着一口泉,带着空间玩转还珠,重生在顺治末年,悠闲在清朝,天龙八部之阮星竹,重生幸福庄园,厨师的随身菜园,重生之不做黄脸婆,惬意的庄园生活,贝颖的随身庄园,

*重生宠文

重生之弃渣(重生古风好文)

前世,我对你掏心挖肺,你却对我虚与委蛇任加利用。

重生,纵然你再表演的一副深情模样,我也对你不屑一顾。

Ps:本文第三人称,弃渣男,爱忠犬。

男主前世毁容,因自卑而默默守候,不敢表露心意,虽*所爱非他,但他依然对*深情不悔,直至最后为救*而*!今世,*回归为寻他惜他。。。。。。。。

再度沦陷(重生宠文)

顾暖风在叶青城无度宠爱的婚姻里依然对前男友林孝钧念念不忘,在叶青城同意离婚的时候,顾暖风遭到报应被无良的林孝钧二度抛弃万念俱灰,选择*的顾暖风苏醒后发现回到了十八岁刚结束高考的时候,面对重来的人生,她想好好生活,去真心真意的爱值得珍惜的人!这是篇甜宠文,其实就是个好男人无限宠爱女人的故事!无论*做了什么,男主始终不离不弃,默默守候在她身后,只盼万千深情能换得她一眼回眸!所幸最终,有情人终成眷属

重生伪*

她在最痛苦的时候发现自己意外重生回到了小时候,改变命运,从这里开始……

重生*有三好,身柔腰细易推倒,除此之外,撒娇卖萌神马的,也标有*专属标志。

重生*,傍个天才美少年,打造梦想中的幸福生活。重生*桃花飞。

重生—腹黑伪*

孟雅琳平平淡淡的过了二十几年,没有多大的志向也没有什么追求,

然而上天却开了巨大的玩笑。

在次睁开眼睛看到的却是自己胖嘟嘟的身体,

孟雅琳不知道子她重新睁开眼那一刻,生活这张命定的牌已经开始重洗。在也过不上平凡的日子

《重生之老公请接招》

内容简介:

她舍弃身家亿万的前夫,甘愿辛苦工作支持画家老公创作,可是他竟背著她偷人,还嘲笑她在床上像条*鱼。她心灰意冷,一场车祸让她意外重生,重新回到十年前。她与前夫新婚的床上,看著床上帅气多金的*男老公,她暗暗发誓决不让悲剧重演……

《重生之爷太重口了》

内容简介

她重生了,*的时候20岁,杀人凶手在众目睽睽之下将她推出大马路。然而,那众目之中——她敬爱的父亲对杀人凶手说:别往心里去,这不是你的错。她慈爱的母亲对杀人凶手说:没关系,我还有你这个比亲女儿还亲的乖女儿。她亲爱的弟弟对杀人凶手说:切,这种女人早该*了,活着都让我嫌丢脸!她最爱的男人对杀人凶手说:我从头到尾只爱过你一个人。杀人凶手感激泪流,宛如遗世*的纯净白莲,却没有人看到她恶毒不屑的笑。所以——当一切重新来过,她势要加倍夺回属于她的一切,她也要当一次,当众杀人却会被全世界安慰的公主,让那个夺走她一切的女人,尝尝那痛至灵魂的感觉。

《重生之大牌作家》

内容介绍:

暮云渴望平凡幸福的生活。可重生之后的她,却注定与平凡绝缘。变异的大脑,无所不能的变态记忆。就在暮云以为一切都会按照她所想的那样平凡发展的时候,却不知……她的璀璨光彩已经弥漫了整个国际,造就了一个无人超越的传奇。

君箬竹,一个清逸绝伦,表面优雅温润,背地里狠历无情的男人。他总是温柔似水的看着暮云,动作轻柔的揉她的长发,轻压舌尖无限宠溺地叫她‘小丫头’。在那温柔之下,是他难以诉说的真情。他选择不惜一切的守护,外加掠夺……

直到难以抑制心底那股熊熊燃烧的炽情时,他把暮云压在身下,声音微哑地说着:小丫头,不后悔吗?你要知道,一旦你跟了我,那就是一世一生。如果我*……那么……我也不会让你活着。

爱得决绝,爱得霸道,爱得无悔,却也温柔的醉人。这是君箬竹的感情……

*神话故事中人类重生的功臣是

神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量,是原始人类的认识和愿望的理想化。

*神话一般指的是关于上古传说、历史、宗教和仪式的集合体,通常它会通过口述、寓言、小说、仪式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传。某方面而言,上古神话会被假定是历史真实的一部份,关于*神话的最初文字记载可以在《山海经》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《礼记》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《国语》、《左传》、《淮南子》等古老典籍中发现。

就象其他民族的神话一样,*上古神话是源自原始社会时期的人类试图通过推理和想象的方式对各种自然现象作出合理解释,但是由于当时的认识水平较低下,因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

另一方面,上古神话也是上古社会的缩影,神话中的人物大多来自原始人类的自身形象,狩猎发达的部落,所创造的神话大多与狩猎有关;农耕发达的部落,所创造的神话多与农业有关。

在古人的生活裏,农耕、打猎、捕鱼是最基本的生存手段,在神话裏都有反映。随著人类社会的向前发展,先民们增强了征服自然的力量,於是以人民中的英雄人物为模特儿,创造了一些夸张人力伟大和战胜自然力的故事。如“羿射九日”、“女娲补天”等。又由於生产力的发展,产品有了剩馀,人们在进行生产劳作之馀,还进行了掠夺和反掠夺的斗争,如“黄帝与蚩尤之战”等。反映社会生活的神话於是出现。

大凡神话传说,无不折射著当时人们的心灵之光,无不记载著生活的经验,无不在无意中流露出他们所感知的事物的样子。神话传说是对所感知的事物在获得正确解释之前的主观判断。

仙话是*神话的变种和末流,约起源於战国时期。仙话结合道家清静无为的思想,由道士辗转煽扬,各种荒诞不经的故事层出叠起,中心内容无非炼,丹,炼,*,飞升成仙等。主要是宣传神仙思想和汉代以後的道教思想。表现了人们希望修炼身心,快乐逍遥,长生不老的愿望。

神话虽然不是历史,但却可能是历史的影子。翦伯赞《*史纲》:“*神话传说是历史上突出的片断的记录。”柯杨《论伏羲神话传说的文化意义》:“任何一个民族的神话与传说,往往折射出这个民族古史的影子,透露出历史的真相。”

神话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代,那时人类的意识开始发展,但思维能力极为简单,原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释,他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想,因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情,日、月、风、雨、雷、电,都有神在主宰着。这样,就在原始人头脑中形成了自然神的观念。如人们要解释宇宙万物的起源,就幻想出一位开辟大神女娲,女娲不仅是世界的创造者,而且是人类万物的始祖。人们要解释日月西行、江河东去的现象,就幻想出“共工头触不周山”,“天柱折,地维绝”,“天倾西北”,“地不满东南”的故事,以此说明日月西行、江河东去的现象。

从这些神话故事,我们可以看到原始人对周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象,当然,也可以理解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。不言而喻,原始人所创造的这些神以及各种神的威力,只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已,是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、人格化的产物。

上古神话中还有一些描写英雄神的故事,这些英雄神的产生同样也是原始人幻想的产物。当时,由于生产力的低下,人们无法战胜强大的自然力给人们带来的各种灾,害,于是人们就幻想创造出具有超人能力的英雄神,这些英雄神既是率领他们去战胜自然和征服自然的领袖,也是他们的保护者和朋友。事实上,这些在人们想象和幻想中产生的英雄神往往就是本部族*现过的某些智慧和才能出众的曾率领本部族人创造过英雄业绩的一些人物。

由此可见,这类神话故事的产生一方面是人类某些劳动经验和智慧的概括与集中,表现了原始人对自己所积累的劳动经验和智慧的歌颂;另一方面,也表现了他们战胜自然、征服自然的强烈愿望和信心。

此外,上古神话中还有一类关于异人异物的故事,反映了原始人对克服某些自然障碍、减轻劳动强度、提高劳动生产率的向往。如羽民国的人生而有翅膀,能在天上自由飞翔;奇肱国的人手臂极长而又灵巧,他们会造一种飞车,能够驾风运行,没有奔走的劳苦;龙伯国的人都是巨人,他们一步就能跨山越海。这类神话中的异人异物,是原始人通过对某些自然物的观察,在突破自然障碍、谋求较高的生存条件的渴望下创造出来的。

在原始社会,人们凭借自身狭隘的生活体验,通过想象和幻想,创造出人格化的神的形象,并且按照他们幼稚的思考,创作出神们的故事,以解释自然现象,征服和支配自然力。这些故事在古代人民的口头广泛流传,后世称之为神话。一般讲来,神话乃是自然现象、原始人与自然的斗争的反映,以及社会生活在广泛的艺术概括中的反映。神话又是民族性的反映,各国的神话都在一定的程度上反映出了各国民族的特性。

*的神话,自然也在好些地方反映出了*民族的特性。从我国保留下来的古代神话的片段如像“夸父逐日”、“女娲补天”、“精卫填海”、“鲧禹治水”等所记述的事迹看,我们的民族,毋庸自愧地说,诚然是一个博大坚忍、自强不息、富于希望的民族,神话里祖先们伟大的立人立己的精神,实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习,去发扬的。研究神话,就能了解民族性的根源,这对于我们社会主义的建设事业,当然也还是有帮助的。

*古代关于宇宙万物的神话还有多种表达形态,如帝舜的妻子羲和生育了十个太阳,帝俊的妻子常羲生育了十二个月亮等。《山海经》中所记录的烛龙之神,他的生理行为就直接引发了昼夜、四季等自然现象。这些都表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。有关女娲的神话主要应是产生于母系氏族社会,女娲补天和造人的不朽功绩,既反映了人们对女性延续种族作用的肯定,同时也是对女性社会地位的认可。以上神话为我们塑造了一个有着奇异神通而又辛勤劳作的妇女形象,她所做的一切,都充满了对人类的慈爱之情。

除了人类共同的始祖外,各部族又有自己的始祖神话。商民族始祖契是简狄吞食燕卵而生,周民族始祖后稷的诞生和经历更具传奇色彩。后稷神话记录在《诗经·大雅·生民》中:姜嫄因踩到天帝的足拇指印而受孕,顺利的产下稷,姜嫄觉得不祥,便把他丢弃在窄巷、树林、寒冰等处,但稷分别得到牛羊、樵夫、鸟的奇迹般的救助,成活下来,并迅速表现出种植农作物的天赋,最终成为周人的始祖。这类神话几乎各部族皆有,而且不少在情节或结构上有相似之处。它们反映了部族成员对自己祖先的追念,表现出民族自豪感。

以洪水为主题或背景的神话,在世界各地普遍存在。学术界对洪水神话的成因也提出了种种解释。曾经有过的洪水灾害是如此的惨烈,在人类心灵中留下不可磨灭的印记,成为一种集体表象,伴随着神话一代一代地流传下来,提醒人们对自然灾害保持戒惧的态度。

据《吕氏春秋》载,他向东走到海边,向南走到羽人*民之乡,向西走到三危之国,向北走到犬戎国。在治水过程中,“禹八年于外,三过其门而不入”(《孟子·滕文公上》),“疏河决江,十年未阚其家”(《尸子》孙星衍辑本卷上),“股无胈,胫无毛,手足胼胝,面目黎黑,遂以*于外”(《史记·李斯列传》),可谓历尽千辛万苦。除此之外,他还要和诸多恶神展开艰苦的斗争,如诛杀相柳(《山海经·大荒北经》,《山海经·海外北经》)、擒服水怪无支祁(《太平广记》卷四六七“李汤”条)等。他的精神也感动了诸多的神灵,传说河伯献出河图(《尸子》孙星衍辑本卷下),伏羲帮助他丈量土地,还有一条神龙和一只灵龟帮助他从事劳动(《拾遗记》卷二,《楚辞·天问》)。总之,弥漫天下、祸害人间的洪水终于被大禹制服了,而一个不辞辛劳、为民除害而又充满智慧的英雄形象在*文化史上树立起来。洪水神话集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。

《黄帝战蚩尤》这一则神话中所言“诸侯”、“修德”等,很明显是出于后世儒者的附会。但黄帝和炎帝在阪泉之野确实发生过一次残酷的战争,《新书·益壤》称当时的战,场是“流血漂杵”。而黄帝居然能驱使熊、罴等猛兽参,加,战,斗,为这次战争增添了神奇的色彩。这些猛兽可能是某些部落的图腾,它们分别代表不同的部落跟随着黄帝参加战斗。阪泉之战以黄帝的胜利而告终,它导致了炎黄两大部族的融合,华夏民族由此而正式形成,并发展成为*民族的主要成分。这则神话实际是对一次历史*的记录和解释。黄帝正是在对内兼并和对外抗御的两场战,争之中,大显神威,确立了他作为*民族始祖的形象。出于对*民族始祖的爱戴,后世又把许多文化史上的发明创造,如车、陶器、井、鼎、音乐、铜镜、鼓等,归功于黄帝,或是黄帝的臣子。黄帝在神话中又成了一个善于发明创造的文化英雄。

*古代丰富多彩的神话,是远古历史的回音,它真实地记录了*民族在它童年时代的瑰丽的幻想、顽强的抗争以及步履蹒跚的足印。同样,它作为*民族的文化源头,在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征。

首先,*古代神话体现了深重的忧患意识。*民族发源于以黄河流域为中心的广阔地域。而在3000年前,黄河流域除了不断出现洪水和旱灾以外,还分布着很多密林、灌木丛和沼泽地,其中繁衍着各种毒蛇猛兽,从《山海经》中那些能带来灾异甚至能食人的半人半兽或半禽半兽的描述中,我们能看到先民对生存环境的警惧之情。为了顺利地生存和发展,我们的先民们在满怀希望中必须切实地体验现实的艰难,并作不懈的努力。比如在女娲、羿和禹的神话中,无不以相当的份量描绘了人类的恶劣处境,神性主人公们都能正视现实的灾难,并通过锲而不舍的辛勤劳作和斗争,战胜自然灾难。神话特别强调诸神不辞辛劳的现实精神,反映了先民对现实的苦难有着深刻的体验。这与奥林匹斯诸神的享乐精神形成鲜明的对比。

其次,*古代神话具有明确的厚生爱民意识。对百姓民众生命的爱护和尊重,是*文化的一贯精神,所谓“天地之大德曰生”(《易·系辞下》),就反映了这种思想,这与以希腊神话为代表的西方神话有显著的不同。*古代神话在展示人类恶劣的生存境遇的同时,还为人类塑造了一些保护神,如前所说之女娲、后羿等。

此外,还有一些神话形象如龙、凤等,“见则天下安宁”(《山海经·南山经》),它们的出现给人带来了祥瑞和安慰。重生意识还包括对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望。《太平御览》卷七九引《管子》曰:“黄帝钻燧生火,以熟荤臊,民食之无肠胃之病。”再如南方之神炎帝,《淮南子·修务训》记他采*为民治病,“一日而遇七十毒”。黄帝、炎帝对人类的生命可谓关怀备至,甚至不惜以身试毒。

此外,《山海经》中“不*之国”、“不*民”、“不*之*”的传说,也说明了*神话对人类生命珍视。古代神话还表现了自然和人之间的亲和关系,这实际上也是一种厚生意识。如主日月之神羲和,不但要职掌日月的出入,“以为晦明”(郭璞注《山海经·大荒南经》引《归藏·启筮》语),调和阴阳风雨,还要“敬授人时”(《尚书·尧典》),以利人类的生产和生活。再如春神句芒的到来,“生气方盛,阳气发泄,句者毕出,萌者尽达”(《礼记·月令》),给人类带来了美好的希望。这些都体现了人们对和自然和谐相处的愿望,在本质上是对保护和发展生命的希冀。

再次,*古代神话体现了先民们的反抗精神。生存环境的艰苦,激发了先民不屈的奋斗精神,这种奋斗精神本身就意味着对于命运的抗争,由此而孕育出一大批反抗自然,反抗天帝的神话英雄。前者如精卫以顽强的生命力,面对着难以征服的自然,作顽强的拼搏。后者如《山海经·海外西经》中所载的刑天:刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,*干戚以舞。即使断首以*,也要对着天帝大舞干戚,这种顽强的抗争精神是何等的壮烈!他所象征的知其不可而为之的悲剧性格,成了*民族生生不息的精神长河中的巨浪。

由以上的特点可以看出,神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。所谓象征、隐喻,就是某种具体的物象和某种特定意义之间的联系。原始思维的特点决定了原始人还不能利用抽象观念进行*的思考,但随着文化的发展,追溯历史、交换思想、总结经验、表达信仰等,往往会涉及一些较为抽象的观念,因此,他们必须借用某些具体的物象来暗示某些特征上相似或相联系的观念,比如把葫芦和禽卵视为母,体,崇,拜、生,殖,崇,拜,就是一个典型的象征例子。可以说,原始神话就是由这些不同类型的象征性、隐喻性的意象符号系统构成的,有一些意象的寓意相当复杂、丰厚,如龙这个意象,它不但是部落的符号,同时还包含着特定的民族精神和深厚的民族感情,成为全民族凝聚力的象征。神话是原始先民的一种认知和表达方式,还不能说是自觉的文学创作。但神话又确实在文学宝库中占有一个非常重要的位置,这是因为神话思维中的一些特征也同样出现在文学创作和文学欣赏活动中。相比较而言,文学创作中的象征和情感表达更加主观化、个性化,抒发的是作者的主观情怀,而神话的情感和象征植根于集体意识之中,并带有更多的神秘意味。*古代神话出现的客观根源是上古人民的现实生活的生产和再生产。

上古人民的现实生活首先是生产劳动,因为生产劳动是整个人类生活的第一个基本条件,也是上古神话出现的第一个根源。其次是生,育,繁,殖,生育繁殖是整个人类生活的又一个基本条件,也是上古神话出现的又一个根源。再次是社会斗争,人类社会充满了各种斗争,包括人类与大自然的斗争。所有这些都共同维系着人类的生存,促进着人类的发展与繁衍。上古人民所处时代及其生活现实产生了上古神话,也决定了上古神话的性质具有不自觉的艺术性;决定了上古神话的内容是当时人们的全部社会生活;上古人民在与自然斗争中所表现的伟大精神,决定了上古神话的繁富多采及上古神话的崇高美。

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……

率师伐国,执其君长问罪于前……吾胜而为王,汝败而为贼……

……

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醉卧疏狂高歌,笑看美人红袖。

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五花马,千金裘,但求章台谋一醉,仗剑遥指蓬莱宫。

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文案:

永乐九年,盛世天下,国大民骄,四海来朝!值此时,问一声,谁不想当大官人!

[穿越明末]《永历大帝》作者:楼主大大(身穿明末被误认为皇帝、争霸、虐日本、种马)【3.5M】

文案:

永历皇帝,江湖人称‘跑得快’。

据说跑功十分了得,曾创下从湖南跑到广东,广东跑到广西,广西跑到云南,云南跑入缅甸的记录,但是这一次,因为历史的机缘巧合,他不跑了!

修兵甲、重生产、开贸易、威慑缅甸、扬威南洋、誓师北上、驱除鞑虏、反清复明

[穿越宋朝]《一品江山》作者:三戒大师(童穿到宋仁宗赵祯朝、种马、助赵宗绩(史上非继位者)夺嫡、状元出身名儒)【3.7M】

文案:

庆历五年春,范文正新政改革失败,富弼也跟着被下放,滕子京重修了岳阳楼,欧阳修喝得烂醉如泥,韩相公却依然高帅富,文彦博彻底成精;狄青成了大宋吊丝偶像,拗相公和司马牛才刚刚参加工作,包青天还没资格打坐开封府,苏东坡正在换牙,仁宗皇帝努力造人中……

就像上天的安排,大宋朝乃至华夏民族最杰出的一帮家伙,全都挤在这个年代粉墨登场。

这是最华丽璀璨、最开明自由的年代,空气都令人迷醉。

但还有一个甲子,这个迷人的时代,就要毁灭在异族的铁蹄之下……这到底是因为什么,有没有幸免的可能?

一只蝴蝶,穿过千年的时空,来到了这个流光溢彩的时代,带你阅尽市井的繁华,带你‘月上柳梢头,人约黄昏后’,带你与最顶尖的家伙把酒言欢,带你找到所有的答案。

只是不知他扇动小小翅膀,能为这个世界,带来多少改变……

[穿越架空]《帝国狂澜》作者:撞破南墙(*穿越、理智聪明军事天才、大将军、微金手指玄幻、种马)【3.5M】

文案:

军魂!军魄!军势!!!

世界上有一种东西叫做「势」,龙畅游在大海,虎纵横于深山,蛇潜藏在草丛,马飞驰于平川,这就是它们的势!

真正的勇士,对于自己不了解的事物,常怀恐惧戒慎之心,而什么都不怕的……那是傻子。

书里的主角钱不离,对于他无法掌握的未来常感到担忧,所以他才能比常人看的更远,因为不想把自己生命的一切,演化成棋子,交给迷茫的未来,所以他奋起一搏,倾尽所能的将局势掌握在掌中,其它的,才归天意。

[穿越历史]《大汉之帝国再起》作者:白军皇(少年穿、皇帝、强国、种马)【2.25】

文案:

远东,汉军在波澜壮阔的三国时代降临前进行着记载他们最后辉煌的平羌战争。

海西,罗马军团在东征西讨的胜利中逐渐步入治世的终结。

而横亘在东西间的安息人和贵霜人从丝路贸易中抽取巨额赋税而持续着富庶和繁荣。

在北方,野蛮的游牧民族仍在*舐着爪牙,等待着机会。

公元168年,原本的轨迹随着一个人登上历史舞台而改变,汉帝国再次崛起,汉军的将士沿着那支马踏匈奴的伟大军团足迹,覆灭了北方的所有威胁,驰骋于大漠戈壁,将西域纳入帝国版图,对窃取丝路财富的安息人和贵霜人施以制裁,至于罗马人,如果他们要避免混乱的命运,就应当接受东方先哲的教诲。

[穿越历史]《大宋金手指》作者:圣者晨雷(童穿宋末未被选中继位的宋理宗、强国爽文、奋斗、培养班底)【3.2M】

文案:

当野蛮即将摧毁文明、愚昧即将代替智慧的时候,一个现代人如何用金手指改变历史进程,在*文明的基础上建立起全球秩序。

[穿越历史]《大唐太子李承乾》作者:萍水(智慧、斗争、强国、征战、种马、无趣)【1.3M】

文案:

一个来自21世纪的世家公子的灵魂,来到了刚刚发生了玄武门事变的大唐,成为了日后被废的大唐太子李承乾,他将怎样走过他的人生,打造一个强大的大唐……

[穿越历史]《红楼国师贾敬》作者:Panax(穿越架空、金手指微小白无cp、HE)【473K】

文案:

作为一个受过专业训练的神棍

凭借不断升级的三项基本技能:炼丹、占卜和求雨

新来的贾敬在红楼世界混的风生水起

或许还应该加上大富大贵、大吉大利、升官发财、风调雨顺……

1.响应各方面精神和号召,本文无CP,清水,可能略有暧昧

2.作者是理智型的黛玉粉,所以仙子无CP了

3.切入点在红楼开始前2年

4.年纪有轻微调整

内容标签:红楼梦宫廷侯爵穿越时空

搜索关键字:主角:贾敬┃配角:瑞诚、皇帝、贾珍、贾母、红楼一干人等┃其它:

[穿越历史]《回到三国的特种狙击手》作者:东一方(穿越争霸、YY、金手指、种马)【7M】

文案:

超级特种兵狙击手王灿回到三国,得到太平要术真武篇秘籍一卷。

长弓在手,天下我有!

一套现代特种战术战无不胜攻无不克,一手出神入化的箭术取敌首级于千里之外,神马李广、神马黄忠都不禁泪流满面,无颜面对江东父老。

收猛将、抢地盘、收美女,与诸侯争霸纵横三国!

[穿越历史]《明朝第一国师》作者:鲈州鱼(魔术师穿越嘉靖朝、道士出身、烂尾)【1.6M】

文案:

小道士?遗腹子?老爹居然还是那个传说中的正德帝?老娘则是刘凤姐?这乐子当真不小。

不过这也是命中注定,不然咱怎么会有这么奇葩的名字?

朱同寿……

且看,天才魔术师,穿越嘉靖朝!

既来之,则安之,混迹官场是我所愿,玩转朝堂也不稀奇。

考科举只是副业,扮神棍才是主流;

忽悠皇帝是咱的特长,左右逢源那是业余爱好。

杀***,踩倭寇,白龙鱼服,无限荣光,尽属第一国师。

[穿越历史]《十龙夺嫡》作者:凤鸣岐山(童穿六阿哥、语言小白、挖墙脚、夺嫡成功)【3.4M】

文案:

穿越了,竟然是清穿,变成谁不好,居然成了六阿哥胤祚。

夺嫡?太凶险!当皇帝?太辛苦!咱好不容易穿越一回也就混个太平王爷当当得了。

只不过世事难料,太平王爷也不是那么好当的,要有钱,还得有权,这权和钱多了,王爷也就当不成了,那就……混个皇帝当当。

[穿越历史]《魏侯》作者:三七开(穿越三国争霸、种马)【2.54M】

文案:

重生在东汉末年,成了曹*他叔叔,从一个孤苦的小地主,一步步的建立城池,收敛流民,打击流匪,挖曹*的墙角。

……………

曹仁,天下无敌的大将军。

曹洪,一个可用的良将。

曹休,一个能力极强的大司马。

曹纯,一个当用的骑兵将领。

夏侯渊,一个所向无敌的将军。

夏侯惇,一个政治能力,领兵能力都很齐全的将军。

夏侯尚,能*抵抗一国的将军。

统统挖之。

PS:很好看的一篇文,就是声名不显~~·

[穿越历史系统]《一个人的时空走私帝国》作者:gfan001(快穿历史系统随身小白爽文、种马)【3.6M】

文案:

闯进一个个荒芜的旧时空,三国、明末、满清……,掠夺他们的资源,改变他们的历史进程,殖民,开拓,建立起一个超级庞大的时空走私帝国。

[穿越历史玄幻]《鬼师典韦》作者:光武纪元(穿成典韦、郭嘉昏迷后被曹*抛弃、隐居、烂尾)【1.4M】

文案:

传说此人一出场天地一定会有异相,传说此人一出山差点把张飞打成植物人,又传说此人会神仙法术,移山倒海,无所不能!

是谁如此变态,是谁如此逆天?不要怪我又用了如此狗血的介绍,精彩不精彩,一阅便知.

[穿越明朝]《天官》作者:雁九(穿越和尚官家庶子、过继、嘉靖王府伴读、烂尾)【1.1M】

文案:

正德十三年,京城正德皇帝挂帅巡边,南昌宁王图谋造反,安陆兴王沉迷炼丹。

安陆州外西山寺,现身一个小和尚,回到欲海沉浮中,诵起一部虚妄经。

红尘摆渡,谁是唱戏人。

简单的说,就是从小和尚到官居一品的故事……

作者自定义标签:

重生、扮猪吃虎

[穿越清末]《乱臣》作者:楼主大大(穿越、军队、轻松诙谐、毁三观、HE)【2.65M】

文案:

甲午前夜,日军入朝鲜

吴辰穿越为庆军团练首领吴长庆长子,一个新的历史就此诞生。

值此乱世,是隐退山林,亦或是趁势而起?是追逐风月,亦或是权掌天下?

天地不仁以万物为刍狗,烽火连成,万物如棋。

只甘心做一枚棋子吗?

在这个风潮云涌的大时代,碌碌无为并不能求得苟安,既然如此,那么就抢出一个朗朗乾坤,杀出一个太平盛世!

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——来自《我爱电子书》团队。

类似快穿之炮灰逆袭系统

(穿是种态度)BY申屠此非。

(最佳女配)BY顾子木。

(回到过去变成猫)BY陈词懒调。

(快穿拯救boss)BY条纹花瓶。

(妖花仙果)BY张杨冰妍。

(魔君大人别吃我)BY展颜欢笑。

(赖个魔王当老公)BY胡茄。

(不负如来不负卿)BY小春。

(软妹成长记)BY一叶方舟。

(快穿之即使你是龙套)BY圈圈圈圈酱。

(快穿不及格攻略)。BY梦落遗尘。

(哑舍)BY玄色。

(宫斗不如养条狗)BY风流书呆。

(幸福是攻略的第一步)BY清末夭夭。

(小妖,让本君调戏下)BY征文作者。

快穿归途。BYLanX。

快穿斩断黎明。BY恐猫。

快穿拒当前任。BY谦末子。

快穿给她幸福。BY谦末子。

快穿之崩坏人设。BY

快穿之夺爱游戏。BY尹真熙。

快穿世界多奇葩。BY苏雪若。

快穿之幸福攻略。BY清末夭夭。

快穿爱的轮回战。BY薄荷青青。

快穿之无限治愈。BY高天胖月。

快穿呼吸都是错。BY如玉公子。

快穿女配拯救系统。BY宜轻游。

快穿掠夺主角光环。BY司徒妖妖。

快穿上啊!扑倒男配。BY北七久。

快穿阴曹地府还*录。BY清明鬼。

快穿男主不停在黑化。BY朴刀一郎。

快穿女配是只吸血鬼。BY素衣音尘。

快穿女配脱离剧情中。BY小谨衣衣。

快穿将反派上位到底。BY锦瑟思弦。

快穿之推倒隐藏BOSS。BY大碗菜。

综好男人。BY爱吃土豆的猪。

综反派之路。BY零落成泥。

综职业金大腿。BY呆萌。

综那些炮灰们。BY笔盈盈的花儿。

综人格障碍少女。BY墨冰寒。

综神座上的男人。BY周不谨书。

综剑三我是*啊!BY霜色十字。

综剑三萌*闯江湖。BY百里冰*。

综用生命刷存在感的男人。BY申屠此非。

综恐这什么鬼东西!what the *!BY落漠。

女配生存手册。BY山云影。

女配不在服务区。BY十七玉色。

女配上位*靠边。BY竹林里的猫。

丧尸爱软妹。BY悦大白。

丧尸他后妈。BY总攻大人。

妻齐。BY徙凉。

杀手苍鹰。BY檀月。

糙人很忙。BY随手。

贤知千里。BY雪原幽灵。

神曰虐渣男。BY缎姿。

同学两亿岁。BY疯丢子。

重生觅甜妻。BY鱼三品。

西游小妖传。BY壹佰一十一。

帝太后美食。BY九千岁添千岁。

穿越之贤能妻。BY伯研。

放下那个汉子。BY凌舞水袖。

星际之机甲无敌。BY夕留。

忠犬男主记录志。BY瑟刃。

西游七仙女日常。BY锦昔。

人生赢家带你飞。BY申屠此非。

回到三国变成蟒。BY最爱听凉糕。

神棍忠犬来自火星。BY摄心为戒。

每天都在征服情敌。BY酥脆饼干。

幸福是攻略的第一步。BY清末夭夭。

前任女配男主追回计划。BY神一样的君。

蓝血UFO老公来自外星球。BY流白靓雪。

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